Maria Valtorta
La grande mistica del 20° secolo
Le opere, gli scritti valtortiani, estratti tematici dalle opere

Cresima e Pentecoste

Ogni anima per meritare l'Amore deve con volontà propria volere l'Amore e deve
mantenersi degna dell'Amore con ubbidienza e orazione instancabile. Se ciò non facesse,
vana sarebbe su lei la discesa dello Spirito Santo, perché scendendo non potrebbe farvi
dimora e rapido risalirebbe al cielo, lasciando aridità, gelo, tenebre, silenzio, dove avrebbe
potuto essere fecondità, calore, luce e divine lezioni. ( ... )
Nè è troppo cinquanta giorni per prepararsi a ricevere lo Spirito, il Fuoco che non
consuma che ciò che è inutile, ma che, per essere accolto, santificatore e operatore,
occorre di uno spirito preparato come un cenacolo, silenzioso, isolato, profumato di
ubbidienza e orazione.
Allora la Pentecoste apre i suoi sette fiumi e dà luce e virilità spirituale, alimenta l'anima
dei suoi doni e la rende atta ad accogliere i settiformi frutti di cui lo Spirito depone il seme
che la buona volontà dell'anima porta a maturazione. Non può certo essere accolto dove
non è luogo per la sua abbondanza, dignità per la sua Natura, dove vano gli sarebbe
l'ammaestrare, perché rumore di mondo conturba e soverchia, dove l'ubbidienza è in
difetto e l'orazione è parvenza. Az.9.6.46

• Lo Spirito di Dio è l'Amore. Lo Spirito che Gesù chiama Spirito di Verità, Consolatore,
  Colui che può essere ricevuto da chi non è del mondo, Colui che insegnerà ogni cosa e
  farà ricordare ogni cosa santa, Colui che procede dal Padre. Lo Spirito Santo imprime in
  chi lo riceve il carattere di veri cristiani, ossia fratelli a Cristo e perciò figli di Dio. Az.25.8.46
  
  
• Hai mai meditato, o anima mia, il simbolo di quella lingua di fuoco che, tu l'hai visto, si
  posò su ogni capo apostolico mentre incoronò di un serto la Tutta Santa? Generalmente vi
  si dice: in forma di fiamma per essere sensibile agli apostoli e significare amore e luce. Si,
  anche questo. Ma non solo questo.
  Poteva, e sarebbe bastato, il Paraclito, venire nel "gran vento impetuoso" e penetrare nel
  Cenacolo - dove già si era compiuto il Rito Eucaristico: la donazione del Dio fatto Carne ai
  suoi fedeli perché in essi Egli fosse anche dopo la separazione e desolati non fossero del
  Maestro diletto - poteva penetrare e stare, globo di meraviglioso splendore, a illuminare
  le menti che dovevano parlare al mondo del Dio Vero e del suo Cristo.
  Ma il Paraclito non si limitò a questo. Egli pure, come il Verbo incarnato, si franse e si
  donò, in una Comunione, in una effusione e donazione dei suoi doni di Sapienza,
  Intelletto, Consiglio, Scienza, Fortezza, Pietà, Timor di Dio, così come Gesù si era dato in
  Corpo e Sangue, Anima e Divinità. (...) L'Ineffabile Amore, Creatore insieme al Padre e al
  Figlio - perché inscindibile l'Unione e il Volere dei Tre che si amano divinamente - volle
  creare il nuovo uomo apostolico, avendolo già il Padre, a suo tempo, creato alla vita e il
  Figlio alla Grazia. Il Paraclito, agendo su queste due creazioni, le volle completare e
  perfezionare, bruciando nell'uomo apostolico, le più pesanti scorie dell'umanità persistente,
  le più venefiche, site nella testa, in cui i cinque sensi sono riuniti a servizio delle sensualità
  materiali in cui è chiuso l'organo che presiede alle sensazioni e le trasmette agli organi più
  lontani e in cui è l'agente del pensiero. (...)
  Ed ecco lo Spirito nella sua Comunione pentecostale, ardere e purificare la sede del senso
  e del pensiero: il capo degli uomini apostolici, mentre coronò d'amore la testa della
  Vergine e Sposa sua e si strinse per baciare con l'unico bacio degno della Beatissima
  Madre Vergine, della Tutta Grazia, Figlia, Sposa, Madre della Grazia, Maria, Regina degli
  Apostoli e della Chiesa in Terra, Regina degli Angeli nei Cieli. Az.12.5.46
  
  
• Dio infondendo in noi lo Spirito Santo, Divino Amore, non soltanto infonde in noi la
  capacità o potenza di credere, sperare, amare sopranaturalmente (= virtù teologiche,
  soprannaturali, infuse, della fede, speranza, carità), ma anche gli aiuti per passare dalla
  potenza all'atto, cioè per sopranaturalmente credere, sperare, amare: realmente,
  perfettamente, prontamente (= doni dello Spirito Santo). Az. Nota a pag.271
  
  

   

  DONI DELLO SPIRITO SANTO

  LA SAPIENZA

  La sapienza dell’uomo sta nel sapersi ravvedere, la sapienza dello spirito sta nell’amare il Dio Vero e la sua Verità. 145.5
  
  Sapienza L’unica cosa che vanità non sia, è il santo Timore di Dio e l’obbedienza ai suoi comandi, ossia la sapienza dell’uomo. 270.2
  
  Sapienza è volere Dio, amare Dio, coltivare lo spirito, tendere al Regno di Dio, ripudiando tutto ciò che è carne, mondo e Satana. Sapienza è ubbidire alla Legge di Dio che è Legge di Carità, di Ubbidienza, di Continenza, di Onestà. Sapienza è amare Dio con tutto sé stessi, amare il prossimo come noi stessi. 329.9
  
  Sapienza è ubbidire ai 10 Comandi. 329.10

La Sapienza s’impara più per amore che per istruzione. 57-Rm.

Il mondo perisce perché ha deriso e respinto la Sapienza camminando fuori dalle sue vie.  Molta scienza ha messo l’uomo nella sua mente, ma è più ignorante di quand’era primitivo. (tra 352.18 e 353.1 a pag 311 vol.V ed 1975)
Vera sapienza è non porre limiti alla propria generosità verso il Signore. 368.4

Vera sapienza, o voi che volete essere lodati per saggi, è conoscere se stessi, riconoscere i propri errori, pentirsene e andare ai riti con “vera” devozione. Ossia con culto e rito dell’anima e non rito esteriore. 373.5

La Sapienza è sempre unita alla Verità perché con la sua Luce fa comprendere le verità più sublimi. 507.44
Il popolo di Dio soffre perché ha abbandonato la Sapienza. Come potete possedere prudenza, forza, intelligenza, come potete sapere dove si trovano, per poter conseguentemente sapere le cose minori, se non state più ad abbeverarvi alle fonti della Sapienza? Il suo regno non è di questa Terra, ma la misericordia di Dio ne concede la fonte. Essa è in Dio, è Dio stesso ma Dio apre il suo seno perché essa scenda a voi.
Chi perde la Sapienza perde la capacità di essere grande. Di errore in errore cade chi non conosce Sapienza.
Per salire al Cielo con lo spirito e comprendere le lezioni della Sapienza, occorre uno spirito umile, ubbidiente e soprattutto tutto amore, perché la Sapienza parla il suo linguaggio, ossia quello dell’amore, essendo essa, Amore. Per conoscere i suoi sentieri ci vuole uno sguardo limpido e umile, libero dalla concupiscenza triplice. Per possedere la Sapienza, occorre comperarla con le monete vive: le virtù. Una sola cosa è necessaria: possedere la Sapienza. A costo anche della vita, perché la vita non è la cosa più preziosa e meglio vale perdere cento vite, a perdere la propria anima. 513.5

Chi perde la Sapienza perde la capacità di essere grande.
Di errore in errore cade colui che non conosce Sapienza. Baruc 3°    513.3

L’amore a Dio è sapienza. E’ la Sapienza delle sapienze perché chi ama, tutto conosce e tutto possiede. Il libro della Sapienza dovrebbe essere un codice di vita spirituale. Come una mano materna esso dovrebbe guidarvi e introdurvi nella perfetta conoscenza delle virtù e della mia dottrina. 516.5

Cercate anzitutto la Sapienza santa e, Io ve lo dico, ogni altra cosa vi sarà data e in modo che nessuno dei grandi del mondo può procurarsela. 516.5

L’amore a Dio è sapienza.  E’ la Sapienza delle sapienze perché chi ama tutto conosce e tutto possiede. 516.5

Io sono che ho dato ai miei santi la Sapienza di cui sono possessore assoluto. Sono io che parlo ai diletti perché spargano la mia Sapienza fra gli uomini. Sono Io che benedico con gratitudine i miei eletti che hanno consumato se stessi per essere portatori della mia Sapienza. Sono Io che li premio perché l’amore alla Sapienza è amore a Dio, non potendo esserci conoscenza della Sapienza e ribellione a Dio. Chi ama la Sapienza ama la sua fonte: Dio. Chi ama Dio, conquista il premio. ( …) Sforzatevi di meritare la Sapienza e fino dalla terra tutto possederete poiché possederete Iddio che parlerà in voi, , vi guiderà, vi consolerà, vi eleverà, vi farà amici miei e profeti dell’Altissimo. Voi allora capirete, parlerete, vedrete non con i vostri organi e le vostre capacità ma con la vista e la mente di Colui che è in voi come il Santo dei Santi, nel suo tabernacolo vivente.1.11.43
La Sapienza non abbandona chi a Lei si affida con cuore puro e retto pensiero, ma fugge da chi di suo vuol scegliersi il suo pasto e la sua via e questi conosce i sentieri dell’errore e mangia il cibo della morte. 4.11.43

I miei martiri hanno posseduto la Sapienza e con essi i miei confessori. La possiedono tutti quelli che veramente mi amano e fanno di quest’amore lo scopo della loro vita. Agli occhi del mondo ciò non appare anzi, l’esser giusto sembra debolezza, sembra una cosa superata, quasi che per volgere di secoli fossero avvenuti mutamenti nei rapporti tra Dio e fedeli.
Una sola è la scienza necessaria: quella che sgorga dalla Sapienza eterna.
Saggi più di Salomone i miei martiri, preferirono questa Sapienza a tutti i troni e le ricchezze della terra. Per ottenerla e conservarla sfidarono persecuzioni e tormenti, abbracciando la morte per non perderla. La amarono più della salute e della bellezza e vollero averla per loro luce, perché il suo splendore viene direttamente da Dio e possederla vuol dire anticipare all’anima la Luce beatifica dell’eterno giorno. 2.3.44

La Sapienza non è scesa una volta sola col suo fuoco. Ella scende sempre a darvi i suoi lumi, basta che la amiate e che la cerchiate come tesoro preziosissimo. Il mondo perisce perché ha deriso e respinto la Sapienza camminando fuori dalle sue vie. Molta scienza ha messo l’uomo nella sua mente ma è più ignorante di quando era primitivo. Allora cercava la via del Signore e tendeva l’animo per accogliere le parole, ora cerca tutto fuorché ciò che dovrebbe cercare e riempie il suo essere di tutte le più inutili e pericolose parole ma non di quelle che sarebbero la sua vita.  E’ lo Spirito di Dio che infuso in voi dà la Vita. Amalo, invocalo, siigli fedele. Avrai la Vita e la Pace. Quella oltre la terra, questa anche sulla terra. 27.5.44

Molti sono i sapienti ma pochi coloro che alla Sapienza congiungono giustizia. E perché? Perché sanno ciò che è Dio, ma non vogliono far scendere questo sapere dal cervello al cuore, allo spirito e dotti sono, ma non sono giusti, e non si evolvono da creature umane a spirituali. Az. 9.6.46
La Sapienza vuole l’amore in tutte le cose e nella pratica di tutte le cose. Non chiede l’esteriorità dell’atto ma l’anima dell’atto. Az. 19.1.47

Siate piccoli, o voi che Io amo, se lo sarete Io v’insegnerò la Sapienza, ve la insegnerò col mio amore. Perché, sappiatelo, s’impara più per amore che per istruzione. Io che vi amo, voi che mi amate, siamo lume a capire le parole della Sapienza, che senza luce d’amore, ma per sola cultura, restano oscure in tutto o in parte. Rm. 11.1.48

La vera sapienza si trova nel luminoso e ardente centro che è la Carità. Non è nel sapere molto di opere umane e soprattutto nel discutere molto in lunghe, pedanti, scribatiche dispute teologiche, che si acquista la vera sapienza, ossia la vera conoscenza di ciò che è Dio, di ciò che vuole Dio, di ciò che si deve fare per possedere in eterno Dio. Ma è nell’amare molto.
Colui che perfettamente ama, perfettamente nella relatività dell’uomo – ma è amare perfettamente se amate con tutte le vostre forze – infonde la perfezione non solo nel suo spirito ma anche nel suo intelletto. Rm 16.5.48

Frutto dell’unione con Dio è la Sapienza e la Sapienza conduce all’esercizio della giustizia in tutte le cose. Rm. 3.6.48

La Sapienza s’impara più per amore che per istruzione. 57-Rm.

L’amore a Dio è sapienza. E’ la Sapienza delle sapienze perché chi ama, tutto conosce e tutto possiede.
Con la Sapienza si costruisce la casa e con la prudenza si rende salda. (Prov. 4)
Come potete possedere prudenza, forza, intelligenza se non state più ad abbeverarvi alle fonti della Sapienza?
Chi perde la Sapienza perde la capacità di essere grande. (Baruc)
I giusti sono sempre dei sapienti perché, essendo amici di Dio, vivono in sua compagnia e
sono da Lui istruiti: da Lui Infinita Sapienza.